Словарный запас: ИНТЕРСЕКЦИОНАЛЬНОСТЬ

Когда одинокая темнокожая женщина с низкооплачиваемой работой испытывает угнетение одновременно по разным поводам.

Что написано в словаре

Интерсекциональность — пересечение различных социальных категорий, таких как раса, класс и пол, подвергающихся взаимосвязанным формам угнетения, доминирования или дискриминации. (Oxford Dictionaries Online; пер. — Strelka Magazine)

Что говорят эксперты

Екатерина Бороздина — преподаватель факультета политических наук и социологии, научный сотрудник программы «Гендерные исследования» факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге

Интерсекциональность — термин, который позволяет описать сложную структуру социального неравенства, а также индивидуальные опыты, обусловленные этой структурой. Его возникновение связано с чёрным феминизмом. В 1989 году американская исследовательница права Кимберли Крэншоу опубликовала текст о том, как темнокожие женщины подвергаются двойной дискриминации на рабочем месте — по гендерному и расовому признаку. Находясь на перекрёстке (англ. intersection) сразу двух осей угнетения, они оказываются в особенно уязвимом положении. Однако пока гендерные исследования сфокусированы на опыте белых женщин, а исследования расовых отношений — на опыте темнокожих мужчин, подобное двойное угнетение остаётся незамеченным. Для того чтобы начать говорить о нём, потребовалась новая категория. Ею и стала «интерсекциональность».

Интерсекциональность не про то, что один и тот же человек исполняет в своей повседневной жизни несколько социальных ролей, а про то, что пересечение нескольких форм угнетения создаёт новое качество дискриминации.

Интерсекциональность имеет два смысла — онтологический и эпистемологический. В первом случае интерсекциональность — характеристика социальной позиции, расположенной на пересечении нескольких измерений неравенства. Классическими измерениями считаются гендер, раса и класс, но часто учитываются и другие — этничность, сексуальность, возраст, состояние здоровья. Хрестоматийный пример здесь — темнокожая женщина, занятая на низкооплачиваемой работе. Но интерсекциональность может быть обнаружена и в более привычном для нас социальном контексте. Так, определение «сиделка-мигрантка из Таджикистана» обозначает опыт неравенства, в котором переплетены гендерное, классовое, гражданское и этническое измерения.

В качестве эпистемологической категории интерсекциональность задаёт особую оптику, которая позволяет уловить множественное угнетение. Разделяя эту перспективу, мы больше не можем говорить о «мужчинах вообще» и «женщинах вообще», а также о том, что первые всегда угнетают вторых. Интерсекциональная оптика, например, делает видимыми проблемы тех категорий мужчин, которые не занимают властную позицию в обществе: например, гомосексуальных мужчин, проживающих в малых городах; пожилых мужчин с инвалидностью. Интерсекциональный анализ — это попытка изучить переживания людей, чья идентичность не вписывается в рамки традиционно обозначаемых групп. Попытка рассмотреть их жизненный опыт во всей его сложности.

Важная черта интерсекционального подхода — акцент на сочетании разных механизмов социального неравенства, на том, что, действуя совместно, эти механизмы создают целостный социальный эффект. Сумма в данном случае больше частей. Интерсекциональность не про то, что один и тот же человек исполняет в своей повседневной жизни несколько социальных ролей, а про то, что пересечение нескольких форм угнетения создаёт новое качество дискриминации.

Интерсекциональность едва ли не единственный общий принцип, который признаётся представителями всех феминистских течений

Интерсекциональность — достаточно популярная категория. К ней обращаются политики и правозащитники, когда хотят подчеркнуть композитную природу социального неравенства. Так, в первом параграфе Резолюции по правам женщин, которая была принята ООН в 2002 году, утверждается «значимость исследования пересечения множества форм дискриминации». В академическом мире об интерсекциональности говорят учёные из различных дисциплин: философии, социологии, истории, экономики, права, — разделяющие разные теоретические перспективы и идеологические убеждения. Секрет такой успешности отчасти заключается в определённой свободе интерпретаций, которая заложена в этом термине. Для тех, кто верит в незыблемость категорий гендера, класса, этничности и подобных, интерсекциональность означает, что эти категории по-прежнему работают, так как социальное неравенство воспроизводится на их пересечении. С другой стороны, те, кто выступает за отказ от привычной классификационной матрицы, например от разделения людей только на два пола, также апеллируют к интерсекциональности для доказательства своей правоты, ведь, скажем, множественность гендеров может быть интерпретирована как множество интерсекциональных позиций.

И конечно, интерсекциональность продолжает играть особую роль для феминисток. В современном обществе существуют разные, зачастую конфликтующие между собой феминизмы (марксистский и либеральный феминизмы, радикальный феминизм и квир-феминизм). И интерсекциональность едва ли не единственный общий принцип, который признаётся представителями всех этих течений. Поэтому для того, чтобы считаться собственно «феминистским», какому-либо проекту практически необходимо быть интерсекциональным.

ПРИМЕРЫ УПОТРЕБЛЕНИЯ

ТАК ГОВОРИТЬ ПРАВИЛЬНО

«Для осмысления этих разнообразных и часто противостоящих друг другу опытов необходим антибинарный принцип интерсекциональности, связанный с пересечением в повседневном опыте самых разных видов дискриминации и недопустимости их простого сложения». (syg.ma/@triumphgallery)

ТАК ГОВОРИТЬ НЕПРАВИЛЬНО

Из-за интерсекциональности положения ему приходится одновременно посещать занятия и отвечать на рабочие письма. (Пояснение: Интерсекциональность часто путают с многомерной социальной стратификацией — тем, что каждый человек исполняет несколько ролей.)

Текст: Юлия Печенкина